Yeshiva University High School For Boys - Elchanite Yearbook (New York, NY)

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jhe Sfriheouf 0 ,Mdfory With apologies to Casey at the Bat It was a day that will go down in history. The ball game was a mystery. Strikeout Doc was on the team, A pitcher of superb esteem. A clever player, he could throw a pitch That would baffle the batter before he could twitch. In front of him stood, in first position, Slugger Abe, on a mighty mission. He could hit that hall almost a mile And on his face was a winning smile. What's the Edict of N antes? whizzed the Doc , Slugger hacked away, as if from a shock. Strike one!', called Doc in a haughty tone, And from the crowd came a pitiful 1ll0dll. In his little hook he quickly put down The record of the pitch, without a frown. For he knew that Slugger had not known the answer, And this gave him the advantage of fanning this prancer twenty

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Palliere s'interessait davantage au judaisme. ll avait echange ses vues avec un rabbfn italien, savant, qui s'appelle Benamozegh, et avec lequel il avait etabli une corres- pcndance reguliere. Dans sa vie Palliere avait sculcment une entrevue, une entrevue unique, avec ce rabbin qui devint son maitre. Il entcndit parler pour la premiere fois des qualites universelles du judaisme. Le Rabbin Benamozegh lui revela l'existence d'un code qui preceda meme le judaisme. C'etait le lI0t1l'biSlll!'::', la vraie religion universellc. Cette religion fut donnee par Dieu ei Noe et 51 ses descendants. Elle n'a jamais cesse dietre en vigueur et Israel avec son Stiltut particulier, le mosaisme, n'a ete cree que pour elle, e'est Z1 dire pour la conserver, pour l'enseigner, la propager, les juifs exercant ainsi, je le repete, la fonetion de pretres de l'l1umanite ct se trouvant soumis 21 cet effet aux regles sacerdotales qui les eoncernent exelusivement: la loi 111' Moi's1'. Cette alliance de Dieu avec Noe, figurant dans le livre de la Genese, est rappelee par le prophete Isaie CLIV,9j comme une alliance perpetuelle, et les Docteurs du Talmud, mis au ban de l'humanite par de continuellcs persecutions entre deux echafauds, deux buclaers, ces grands sages, ces admirables martyrs discutaient et legiferaient avec une force d'5me surprenante, avec une angelique serenite, sur la religion de l'humanite, sur la loi llllllfllidl' .r.,. . . . . , . . .H Aux demandes de Palliere d'etre converti au judaisme, le rabbin repondit qu'il devint nn uoarbide et qu'il repandit la connaissance du noarbismz' parmi tous les gens. Par la, il accomplirait beaucoup plus pour Israel et pour le monde, que s'iI devenait un simple proselyte. Suivant les conseils du rabbin Benamozeglfi, Palliere ne devint jamais un juif complet, mais il resta un noaehide et precha au monde cette religion de l'humanite. Palliere demeurait un ami et defenseur du peuple juif. Son amour pour ce peuple etait tres grand, et il prit une part active dans la vie juive, parlant en leur faveur et eerivant beaucoup d'articles. L'l1istoire de sa propre evolution est racontee dans un livre intitule Le Sanctuaire lnconnu qu'il ecrit sans aliener personne et avec lc dessein unique de montrer les mouvements de la Providence dans sa vie. Pendant les dernieres anne-es ds sa vie il devint la personne qui parlait chaque annee aux fideles juifs d'une synagogue parisienne importante, le jour du Pardon, immediatement avant Neila. ll y a quelques mois une courte notice a paru dans les journaux annoneant la mort de Pallibre Z1 Paris. Son dernier desir etait que l'on recite le kaddieh sur sa tomb: . . . Ainsi a vecu et est mort un homme extraordinaire. MORRIS RAPOPORT 2f'I,p llU!ll'Il.iXIlll' l'UlII!H'4'II1l wp! l7l'lIIl'il?l'S Jr' romluifr' fl ill' nmralihf ror1siJEr'iis rmunn' fU1llll1lIll'llflIIlX funn' foul INIHINIK' ririlixf. nineteen

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A fireball C1IlCS1'l0lI,,, nzuifered be, In a fone fairly pleading for synzpaiby. Tbe Edie! of Nanfes? O misery! How Can I bil' wbaf I ean't see? Up io tbe Renaissance bave we learned Bn! fbe Edief of Nanfes we bave spurned! In a flasb Dorn whipped over sfrilze nunzber Iwo, And soon fbe erowd began to boo! But Slugger, like Casey in days of old, Sfared at fbe pifeber in a nzanner bold. And now a lesson fo Doe would be feaeb, He grified bis ieeib and began bis speeeb. 'PHOIL' ean you do if? You ibrew fbaf one low! Besides, I was onf of ibe baiier's box, you know! Tbe Crowd ebeered on fbe dismal Abe, For fbe wisdom fbaf poured from fine inoufb of fbe baba But Doe raised bis band and eaeb froze in bis seal' Wbile bis bear! iieked slowly in a fearful beaf. Sfrilz.e fbree, Slugger! You bane fbree :eebers', You are nou' reeruifed for frays and papers! Fiffeen for eaeb and five more fbereaffer Makes sixiy frays! and be roared in langbfer. So you fbink. you are Clever enougb for zeinning . . . Tbe gauze u'as over, affer bardly beginning. Ob, fbere was no joy in T. A. fbaf day, For anofber was sfarfefl on bis lonesome zeay To earry frays in fbe Tray Brigade , XVbieb is full of boys, as bas been said, W' bose ebirp was sqnelebezl before fbey eonld sing, By Spifball Doe -fbi' Sfrikeonf King. ISRAEL. ZUCKERMAN twenty-one