Assumption Preparatory School - Memini Yearbook (Worcester, MA)

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La Vierge a I ' Assomption L’eleve qui vient au college pour la premiere fois, ne quitte pas definitivement le sourire mater- nel. Le sourire de la Vierge l’attend a l’Assomp- tion; il ne saurait s’y promener longtemps sans rencontrer une de ses statues. II vient de franchir la porte principale; voici Notre-Dame du Sacre-Coeur qui Paccueille dans sa nouvelle demeure. Au parloir, il remarque la gra- cieuse statue de Notre-Dame de Salut. On lui ap- prend que c’est sous sa protection que les Assomp- tionistes dirigent de nombreux pelerinages. Un coup d’oeil dans la salle de recreation des Peres: son regard rencontre la Vierge sereine de la Medaille Miraculeuse, celle qui, les mains ouvertes, lui prodiguera ses graces. Un Pere veut bien Paccompagner au refectoire des Religieux pour lui montrer une Vierge moins celeste: une statuette sculptee dans le bois, et placee dans une niche. C’est Notre-Dame Panetiere. Marie est comme une vieille maman soucieuse qui veille depuis longtemps a ce que la maison ait son pain quotidien. Le voici qui rentre dans la chapelle du Christ- Roi. Cette fois c’est une madone moderne qu’il rencontre a l’entree. Apres sa visite au Dieu de l’Eucharistie, il vient s’agenouiller devant la petite statue de Notre-Dame de Fatima ou devant celle de Notre-Dame de Gra¬ ce qui est a gauche du maitre-autel. Que d’Ave il fera monter vers celle qui est pleine de grace! Passons a l’Oratoire. Pres du maitre-autel s’e- leve une statue de Notre-Dame dans son Asscmp- tion. C’est, parait-il, au College de l’Assomption, la seule statue sous ce vocable. Elle protegera et accompagnera ce bambin d’une soixantaine de pouces; elle sera sa chere maman, pendant quatre ou huit ans, comme elle Pa ete pour des centaines d’autres etudiants dans le passe. Notre visite n’est pas finie. Il lui reste a se re- cueillir devant la Vierge de Lourdes. C’est devant elle, dans le beau decor de la grotte, qu’il achevera un jour ses annees d’Ecole Superieure ou de Col¬ lege; c’est a elle qu’il fera l’hommage de son di- plome au jour de la graduation. Marcel Massicotte, ’52. Notre-Dame de Salut Tandis que sur les bancs du College, nous pre- parons notre avenir par la priere et l’etude, nous apprenons que d’autres se trouvent a l’etroit entre les quatre murs de notre College. Le Frere Gerard Brassard nous fait defaut mais tous nous savons ou il est; et que ne donnerions-nous pas pour etre avec lui! Le voila en Europe, continuant l’oeuvre magnifique de l’Association Notre-Dame de Salut. De nombreux pelerinages se sont organises sous la direction assomptioniste au cours de cette Annee Sainte, convergeant vers la ville eternelle ou le St- Pere les attend avec son sourire et son amabilite. L’attention des pelerins se tourne, apres Rome, vers Lourdes et Fatima ou la Mere de Dieu a daigne poser ses pieds; quel beau reve se realise pour eux, lorsqu’ils viennent se joindre aux groupes innom- brables attires par la Vierge Immaculee! C’est une grande oeuvre que celle des pelerinages! Accompagnes de leurs chefs spirituels, les eveques de l’Eglise catholique, des croises modernes oublient le respect humain et les biens terrestres pour ne penser qu’aux souffrances et a la pauvrete de Notre-Seigneur, le premier Pelerin. William Amiotte ’52. Je montcrai ma vie Je monterai ma vie en chantant, a tout peril, Dieu aidant, et que Notre- Dame m’ait en garde.” Telle est la pro- messe que fait le Petit Chanteur lorsqu’il revet l’aube et regoit la croix bleue. Je monterai ma vie”, se dit aussi au de¬ but de septembre le petit nouveau ou le grand finissant lorsqu’il gravit la colline de Greendale et les marches du College; dans le peril et l’effort, lui aussi chante; quelqu’un l’a en garde: la Vierge de l’Assomption! NOVEMBER 1950 PAGE THREE

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MONITOR ' S PRAYER Good morning, dear God, ' tis 1 who call, An unsure creature, Frantically gripping for a firmer hand To lead me Through the day’s long curve, Fearful of shearing awry Delicate petals on an immortal vine, The budding souls You’ve given me To serve. These are Your children, Lord—I too a child . How is a lamb the shepherd of a flock? Mine to lead?.... But You... Lead Thou me on!” Fill in the caves of my emptiness: Your manna in my frailty; The Dove of Light to sweep away the fog, That I may find the strength to punish, The wisdom to commend, And Heaven’s gentle dew on earth alone To teach me how to smile, forgive, and love! And, Lord, let me place within the chalice, My tears, anxieties, and smiles, That You might raise them, And find an over-filed cup of love For You, and those you call Your very own, The little ones I serve. Larry Richards, ’49. Assumptionists ' Centennial Men of Mary, Men of God, In Mother Church’s Holy Year; Year of Grace and Mary’s Crown, ’Tis now you feel that Heaven’s near. Indeed you might!—but not alone, Your rapture is ours too. Our spirits all elated soar To heights they never knew. We came and child-like felt our way, We groped for wisdom’s light; You did not fail; a world is ours, You led us from our night. If we do fnd Eternal Life, ’Tis you we must repay. If we do conquer in the strife, Through you we found the way. In high acclaim lift up our hearts! The Master’s bounty knew no bounds. Nor should our praise; nor should our thanks, That in these festive days resound. Robert Lemieux, ’51. THE DOGMA—continued frid, preached at St. Patrick’s Cathedral in New York. One of the priests who have been the most instrumental in the drawing up and the proclamation of the dogma of the Assumption is Father Martin Jugie, A.A., who is now in Rome. Father Jugie is one of the foremost Church authorities on the Oriental Church and its traditions. The dogma of the Assumption de¬ fined, states: Mary, the Virgin Mother of God was assumed, body and soul, into the glory of Heaven. It is to be noted, however, that no mention of Mary’s death is made in the proclamation. Not that the defined doctrine is new. It’s not. At no time in the history of the Church was there a period in which this doctrine was not believed. The Assump¬ tion has been explicitly taught since the seventh century, though the germ of the dogma is contained in the Scriptures, in teachings on the Divine Maternity of Mary, and is a dramatic example of a doctrine which the faithful themselves have transmitted in the Church since the days of the Apostles, always under the infallible guidance of the Church. The Blessed Mother’s greatest attri¬ bute is that of her Divine Maternity. From this attribute flow all others, and among them, her glorious Assumption. When the ancient authors wrote of Mary, their Christian piety revolted against the idea that Mary had suffered the corruption of the grave. They asso¬ ciated her glorification with her Divine Maternity, her spotless virginity, and her unique holiness. To the minds of these ancient authors and to our minds also, the glorification of Mary, and her Assumption, were contained in, flowed from, and were postulated by the above truths. The Assumption of Mary also reminds us that she was Immaculate in her Con¬ ception, and therefore was not soiled by original sin. We may hence assume that the Blessed Virgin did not suffer the corruption of the grave, for not having been tainted by this sin, she was in no way subject to its consequences. As final confirmation of the Assump¬ tion, we have the Christian tradition concerning Mary’s body. That tradition has been well founded. The faithful have cherished the relics of the saints and martyrs from the first beginnings of the Church, but they have never pre¬ tended to possess any trace of the body of the Queen of all saints, the Mother of martyrs. Had the body of Mary been anywhere on this earth, the devout would have made an untiring search for it till it had been found and enshrined in a man¬ ner befitting her love for Jesus and our love for her. Mary’s Assumption affirms the sancti¬ ty of the human body, its true dignity and eternal worth, at a moment in his¬ tory when paganism has led to two su¬ perficially opposed extremes: a perverse cult of the body on the one hand, the cruel abuse of bodies on the other. This papal definition reminds us how highly God Himself values the human bodies He has fashioned to be temples of the Holy Ghost. Mary’s Assumption into Heaven is the exemplar and the pledge that one day we too shall be assumed into Heaven body and soul. . Paul Marcoux, 52. Un Fondateur Disparait Un ancetre de notre College nous a quittes. Le Pere Laity, un des plus an- ciens Peres Assomptionistes, mourut en France le 18 septembre de cette annee. Avec son depart de vieux et chers sou¬ venirs reviennent a la surface. Le Pere Laity figurait parmi les premiers reli- gieux venus en Amerique pour fonder notre College. Leur premiere residence fut a la paroisse de Notre-Dame, ou ils ont ete regus cordialement par le Pere Brouillette. Devant l’alternative de fonder ou de retourner en France, ils n’hesiterent pas. Ayant trouve une petite maison, l’actuel couvent de nos cheres soeurs Antonien- nes, ils debuterent le 4 octobre 1904. Mais qu’est-ce qu’un college sans au moins un eleve”? On le trouva; ce fut Wilfrid Roy de Worcester, qui est a pre¬ sent Frere a St-Louis, Missouri. Parmi les autres pionniers de ces temps hero ' f- ques, on compte notre fidele Monsieur Gaucher. C’etait le temps ou le Pere charge de la surveillance au refectoire devait se ha¬ ter le soir; il avait a prendre des lemons d’Anglais pour en savoir un peu plus long que les eleves a la classe du lendemain. Le Pere Laity n’enseignait pas; il se chargeait de la predication dans les pa- roisses. En l’annee 1907, il precha la retraite des eleves. Le Pere nous a quittes; le souvenir de sa vie demeurera, et son nom restera as- socie a la fondation de notre College. Richard Belair ’52. HONOR ROLL SENIORS: ' ' Normand Bernard, Harold Gould, Robert Amyot, Jean- Paul Aucoin, Robert Beaudet, Ernest Beaulac, Paul Bisson, Raymond Guay, Raynald Lemieux, Lionel Simard. JUNIORS: J.-Paul Marcoux, ' Wil¬ liam Archambault, Eugene Lalancette, Nornaand Massicotte, Ernest Sylvestre. SOPHOMORES: Claude Brunelle, William Brunelle, Albert D’Amours, Em¬ manuel Dutremble, Roger Gallant, Do¬ nat Lamothe, Normand Lemaire, Donald Lussier. FRESHMEN: ' Rene Cote, Adrien Berthiaume, Bertrand Lemieux, Paul Rheaume. Paul Archambault, Roger Boisvert, Richard Brunelle, Alan Daniels, Roger D’Amours, Raymond Desrosiers, Arthur Harnois, Albert Nault, Ernest Pick. PAGE TWO NOVEMBER 1950

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NOTRE BLASON En rentrant au College plus d’un eleve a ete intrigue par le dessin qui vient s’offrir a son regard. En face de la porte principale, il ne peut s’empe- cher de voir la devise et les armes du College. Elies figurent aussi a l’en-tete de notre publication. Ce m’est une excuse pour en parler au lecteur. D’abord notre ecu se detache sur une hermine surmontee d’une couronne. II n’est pas difficile de comprendre que ce sont la des emblemes de la Royaute. Cela ne rappelle-t-il pas que le College est consacre au Christ-Roi? Au centre le mono¬ gramme ART (Adveniat Regnum Tuum) doit nous exciter a combattre pour faire regner notre Roi en nous et autour de nous. Ensuite deux M dans des carres bleus nous mon- trent la place que la Sainte Vierge doit occuper au College et dans notre vie. Des feuilles de chene decorent le cote gauche du blason, et des feuilles d’erable le cote droit. Qui de nous ne sait ce que representent les feuilles d’e¬ rable? Quant aux feuilles de chene, elles sont un embleme des Etats-Unis. Rappelons-nous que le College de l’Assomption a ete fonde tout specialement pour instruire les jeunes Franco-Americains. Ce que nous devons maintenir, c’est l’heritage precieux de nos ance- tres. Nous devons etudier la langue frangaise qu’ils ont parlee, comme on laboure un champ legue par ses peres. Notre blason nous invite a etre hers: de notre Chef, le Christ-Roi, de la Vierge glorieuse de PAs- somption, et aussi de notre passe et de nos tradi¬ tions. Emmanuel Dutremble ’5 3. La Valeur du Francais Pourquoi apprenons-nous le frangais? Chaque eleve s’est pose cette question plusieurs fois au cours de l’annee. En reflechissant et en question- nant j’ai pu trouver une reponse. Si je regarde bien autour de moi, je puis voir que beaucoup de Franco-Americains ont peur d’ad- mettre qu’ils sont d’origine frangaise. On voit chaque jour un de ces malheureux qui change son nom: Boisvert devient Greenwood”, pour ne citer qu’un exemple. C’est honteux—mais c’est un fait. Quelle en est la raison? Pour plusieurs peut-etre le nom est difficile a prononcer en anglais, et par lachete on a choisi le moyen facile. Une autre raison serait peut-etre l’ignorance du bel heritage frangais et le manque de herte de race. Et pourquoi devons-nous etre hers? Apres mes deux ans passes a l’Assomption, j’en suis arrive a cette conclusion: nos professeurs ont bien raison d’insister sur la superiority que nous donne notre passe frangais et de nous montrer ce que la civili¬ sation doit aux Frangais dans tous les domaines de la science et de la culture. C’est de cela que nous devons etre hers. Je crois que sur ce point il ne peut y avoir de doute pour qui que ce soit. A mesure que nous avangons dans l’etude du frangais, nous nous rendons de mieux en mieux compte combien c’est une langue claire, precise et riche pour exprimer des idees justes. Quand on exprime une idee en frangais, personne ne peut l’interpreter de deux manieres. Pour ces raisons, j’en suis convaincu, nous de¬ vons developper de notre mieux notre beau parler, non seulement dans notre propre interet, mais pour garder intact un heritage. Le seul moyen c’est de pratiquer, de pratiquer, de pratiquer encore. Paul Gallant, ’52. La Retraite Annuelle Le P. Hermes, A.A., est venu de Quebec pour nous la precher, en septembre dernier. Nous y avons pris de belles resolutions pour l’annee — ou sont-elles? LE CENTENAIRE L’Assomption celebre cette annee le centenaire de sa naissance. De tout l’univers assomptioniste, ainsi que du College de Worcester, s’elevent des hymnes de reconnaissance pour les faveurs innom- brables que le Bon Dieu a accordees a la congre¬ gation durant ce premier siecle. Voici un echo des evenements qui se sont de- roules depuis la fondation de l’Assomption. En Pan 18 50, le Tres Rev. Pere Emmanuel d’Alzon fonda les Augustins de l’Assomption ou Assomp- tionistes, religieux devoues au regne de Dieu: d’ou leur devise: Adveniat Regnum Tuum”. L’en- seignement constituait leur unique oeuvre, mais non pour longtemps. Sous la sauvegarde de No- tre-Dame de Salut, des pelerins accoururent aux grands sanctuaires; la Bonne Presse vit le jour avec La Croix”, aujourd’hui le plus grand journal ca- tholique de France; les missions se repandirent ra- pidement dans le monde. Apres avoir mene une vie austere, le Pere d’Alzon mourut en odeur de saintete le 21 novembre 1880, au son de l’An- gelus. Il avait atteint sa soixante-dixieme annee. C’est grace a des successeurs courageux que s’ac- crut rapidement la congregation. A peine forte de 27 religieux a la mort du fondateur, elle compte pres de 2000 membres aujourd’hui, sans parler des nombreuses congregations de religieuses qui s’y trouvent affiliees. Cent ans se sont ecoules. L’Assomption s’est plus que multipliee et le succes est du a ceux qui obeissent au geste imperatif du fondateur, a la memoire duquel on erigea dans la cour du College une splendide statue, Allez, ne craignez point, soyez hardis, genereux, desinteresses. Sachez lut- ter pour l’Eglise et pour le Pape.” Roger Tongas, ’51. PAGE FOUR NOVEMBER 1950